文/辽宁必发365预混料事业线高级客户效劳司理 何玉锋
岁月熙熙，人生各有目的，每小我私家都有时机成为自我的乐成者；世间攘攘，心田皆有归属，每小我私家都应该追求自我的幸福。完善的人生应该是二者相向而行，可是怎样把持二者的维度却是众说纷纭。直到我有幸拜读了金卫东董事长的演讲稿《乐成到幸福的边沿》，一切才有了谜底。
这虽然是一篇演讲稿，可是读来更像是一篇杂文。金卫东董事长行文无拘无束，关于乐成和幸福的叙述，时而磅礴，时而明快，古今中外，引经据典，大开大合，挥洒自若，文辞典故，信手拈来，看似散乱无章，却又丝丝入扣，通篇贯串着金总关于乐成与幸福维度的辩证思索和逻辑头脑，给我们圈定了乐成和幸福交集的区间规模，让我们对乐成和幸福的定位有了更深刻的认知。今天，我就节选讲稿中四个shang字——“商、熵、殇、觞”分享给各人。
金卫东董事长是有大智慧的，他用四个同音字巧妙地表达小我私家对乐成和幸福维度的界定。
第一个“商”字，在商言商，作为企业家，他的乐成肯定离不开第一个“商”，我就不做过多的叙述。
第二个“熵”字，外貌看是近代物理学名词，但现实上他在这里表达的是“克己复礼”和“有道者不处也”的身入世而心出生的大商无商之哲思。这是道家和儒家形而上之道，也是我们难以企及的头脑高度，以是略去。
（以下引用金卫东董事长《乐成到幸福的边沿》原文）
第三是殇。??许多优异的人英年早逝，??许多人未老先衰，??在这一点上??，也是乐成者的配合特征。??我最早知道“殇”，是学??屈原《九歌》中的《国殇》?。《国殇》写得慷慨激昂：??“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”??正如《国殇》里形貌的，脑壳和身体脱离了，??心里也不后悔。“诚既勇兮又以武，终顽强兮不可凌。身既死兮神以灵，子灵魂兮为鬼雄。”壮怀强烈，??成绩一番事业，??不吝为它牺牲，??我以为这才是如意人生。??你想乐成，还患得患失；你想有成绩，还不支付起劲，??那是万万不可能的。??纵然可能??，也是低质量的乐成??。那种乐成，??甚至不被你的子女羡慕，??由于带有投契取巧、自私自利。
我以为人生是很短暂的，??我们除了要追求功利，要乐成，要凌驾别人，??着实我们更主要的还要享受人生。这一点李先生（李德发院士）很早就明确它的原理，曲水流觞，情深意长，??人生脱离了诗书酒，??会变得死板无味。??情谊无价，??乐莫乐兮新相识，??悲莫悲兮??生划分，??和自己的朋侪??、知己，??志同道合、??毫无功利地??喝场琼浆，??诗歌互答，?才是?人生的更高境界。这就是我对“shang”的第四个剖析：觞。
这第三个“殇”字，是为了乐成而拼搏的毅勇阳刚，是催盼雨露的霹雳电光，是披荆斩棘的斗志高昂。乐成历来不可一蹴而就，你需要有一颗强盛的心脏，无论路途艰险，依然英勇悲壮。勇猛向前，看淡得失生死。历程要决然，态度要漠然，失败要释然，方能最大化拓展乐成的维度。外貌看这里讲的是怎样获得乐成，可是现实是在告诉我们幸福不是非要抵达彼岸。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。幸福的人生是斗争的人生，只要我们为自己选定的目的起劲过、求索过，求而不得也是一种幸福。
第四个“觞”字道尽衷肠，告诉我们幸福不是收获簿上的天年颐养。这觞酒不是庆功酒，乐成的维度内也不是人生的伊甸园。“浊酒一杯家万里”是斗争路途上的休憩补养，“一杯浊酒喜邂逅”是为之斗争过而无论得失与否的释然，“一杯浊酒即醺然”是目的告竣后自我心田的修养，“一杯浊酒尽余欢”是人性眷注由自我到他我的绚烂闪亮。幸福的维度是什么？它就是你的胸襟。胸襟有多宽阔，幸福就能走多远。魏武酾酒临江，横槊赋诗，虽一战灰飞，盖不失一世之雄。东坡举匏尊以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，虽悲庙堂之远，仍不减放达之心。什么是幸福？幸福就是一觞不言之酒，下肚后无论苦辣辛咸，不谈功利，只要情投。无以情投之时，则倾入江海，共饮天下之人。
“殇”和“觞”两个字圈定了乐成和幸福的界线。这个界线在每小我私家心中会差别，也会随着时间阅历而变迁。只要它不脱离自由、规则、理想、尊严、真理，你就不会在乐成的路上丧失幸福，也不会在享受幸福的时间迷失乐成的偏向。最完善的人生就是游走在乐成和幸福的交集之间，这是一场说走就走的旅程。请携带上倾满幸福的觞，珍惜好为乐成拼搏的行囊。前路未央，我相信，当我们每一小我私家想激起一簇浪花，抬起头，就会发明，着实那就是幸福的海洋。
