文/总部培训中心司理 吕娜
今天问候几位在外洋的挚友，焦虑地想知道他们是否清静，海内的我是否可以为他们做些什么。好新闻是，我所熟悉的华人和他们的家人都基本是清静的。而算不上好新闻的是，疫情对他们的生涯和心理都造成了或多或少的影响。
而他们的差别回覆，则引起了我对乐观和气馁的思索。
各人可能也无意会对自己这样发问：
我天生气馁体质，尚有救吗？
我遇事总往气馁想，怎么能让自己乐观起来？
原生家庭造成了今天我的气馁态度，怎样能不让这种气馁的基因遗传下去？
在解决乐观照旧气馁的问题之前，有须要从差别角度先界说好乐观和气馁。
1、乐观可以是一种人格特质，也就是有些人会把乐观和气馁当做一种宿命。
气馁的人会想：“我的遗传基因、我的血型、我的上升星座，注定我就是气馁的人，想变乐观生怕比登天还难。”
虚云老僧人在年谱中写到，有一次他在街上遇到一个日本兵，谁人日本兵拿出枪问他怕不怕，虚云老僧人说：“若是掷中注定我要被你杀掉，那有什么恐怖的？由于掷中都注定了。若是掷中注定你不会杀我，那就更不必畏惧了。以是不必怕。”
这叫乐观。
2、乐观可以是一种认知气概，也就是认知ABC理论中的B（Belief）信心和想法？创骋患事实，乐观和气馁也许只是B有所差别。
例如面临本次疫情，有些人会想“我年岁还轻，身体也不错，只要我做好自我防护，做好隔离，熏染新冠肺炎的概率照旧较量低的”，他们就是相对乐观的人。
而尚有人会想“虽然我的年岁不在易感人群规模内，可也不扫除熏染的可能；虽然我平时每周去健身房四次，可现在健身房去得少了，患病的概率就提高了；虽然我只管不出门，出门戴口罩，可谁知道擦身而过的人是否清静呢”，很显然，他们相对气馁。
3、乐观可以是一种归因态度，也就是事情究竟因谁而起。
乐观的人习惯把好事情内归因，好比“本次考了100分是由于我温习充分”。
气馁的人则习惯把好事情外归因，好比“今天击败了棋友是由于他施展失常”。
乐观的人习惯把坏事情外归因，好比“向导对我的述职报告没什么评价，八成由于他今天心情欠好，早上看他神色就差池”。
气馁的人则习惯把坏事情内归因，好比“这个新项目向导最后照旧没有给我做，一定是由于上次谁人项目向导对我有更高的期待，而我只是按指标完成了”。
人们总要去想方想法变得更乐观，鲜有人说要找要领变得更气馁。
气馁就一定这么欠好吗？着实不然。
1、气馁会触发特定行为倾向（Specific action tendencies）
恐惧的感受与逃跑的激动相联系，恼怒驱动攻击，厌恶导致倾轧。
我们的祖先狩猎时面临狮子老虎，触发出特定行为的人逃跑了，活了下来，养育子女，才有了我们。以是气馁对我们人类这个物种意义重大。
今天的一样平常生涯中，气馁触发的特定行为倾向也对现代人的生涯起着作用。
当迎面而来的汽车失去控制，银行突遇蒙面劫匪，我们不但感受到要逃走的行为激动，并且在毫秒之间，心血管系统就会调解安排，将含氧血液运送到肌肉，肾上腺释放更多皮质醇，通过提高血液中葡萄糖含量来调动更多能量，做好随时逃跑的准备。
2、气馁的人看天下更真实、更准确
心理学家做过这样一个实验：把被试关在一个房间里，房间里只有一个灯胆和一个开关，可这个开关能否控制灯胆却是个随机事务，也就是说你按开开关，也许灯会亮，也许不会。之后视察乐观的人和气馁的人对自己控制力的展望。效果显示，气馁者的展望往往更靠近真实数值，而乐观者则大大高估了自己的控制力。
乐观的人有时看天下是扭曲的，他们用扭曲的外界事实来迎合自己，而气馁的人对天下的准确判断却是社会生长必不可少的。
以是在一个企业里，研发、企划、市场营销等岗位需要有乐观气质的人，他们有远见、有梦想，能资助公司逾越现有的能力而迎接未来。而同时也需要气馁气质的人出任公司的会计、财务、总司理、法务、清静工程师，来面临天下的真相。
那么回归到乐观呢？乐观总归是好的。
Barbara Fredrickson的扩展建构理论（broad and build)告诉我们：我们祖先在遭遇生涯威胁时，气馁引起的狭隘的心理定向具有某种水平的价值。可是乐观所引发和扩展的心理定向，是以差别的方法，在更长的时间标准上，对人类爆发更主要的影响。随着时间的推移，这种宽阔的头脑意识有助于我们建构资源，增进我们在工业、能力和有益特质上一直生长。
也有科学家从细胞生物学的角度得出结论：
气馁导致细胞衰退，乐观促使细胞生长。
细胞更新的节奏因身体部位而有所差别。味蕾只存活几个小时，白细胞存活10天，肌肉细胞存活三个月，甚至骨骼也在一直更新？蒲Ъ颐侵赋，你天天约莫替换1%的细胞，今天1%，明天1%，到下个月累计到约莫30%，到下个季度抵达100%。以这种方法看待自己和我们的细胞，每三个月我们就获得一个全新的自己。也许，这与我们需要用约莫3个月来养成新习惯或改变生涯方法也有某种关系吧。
我们无法把新招式新手艺教给老去的细胞，但我们最大的希望在于教授我们的新细胞。
那么有什么科学的要领可以作育我们的乐观情绪呢？
1、批驳消极头脑
批驳并不是痴心妄想的愿望，也不料味着你只需用乐观想法来掩饰消极头脑。
批驳消极头脑，并不是阻止他们，把他们推出脑；蚴钦谘谒。
相反，当你比照现实来思量他们时，你就实着实在的在化解他们。
只管批驳具有起劲的效果，但它完全不是起劲头脑，塞利格曼将其称为“非消极头脑”（non-negative thinking)，是介于消极头脑和起劲头脑之间的一种状态。
那么有没有作育乐观头脑的要领呢？
2、变得更有觉知力
乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn) 20世纪80年月初期，将古老的释教修炼中的觉知力心理学精选出来，把它教给波士顿地区的医疗患者，称为正念减压（MBSR）。
觉知力意味着以一种特定的方法坚持注重，关注目的，在目今的时刻，不带任何评价。
觉知力的实力在于，它可以从基础上切断气馁和乐观之间的联系。当你学会将一个气馁想法仅仅当做一个想法来接受时，也就是会随着时间罢了往，你就消除了它。熟悉到气馁和乐观是相辅相成的，你就可以接受这个气馁想法，同时选择不去放大它。
气馁使人类得以生涯，乐观使人类生涯的更好。
既然气馁和乐观各有其作用，那怎样在这杆天平中找到准确的位置呢？
乐观，是能够预见自己的态度和选择带来的效果，以及种种应对的可能。不是凡事都往利益想，而是要首先知道，你的选择会对应着差别的效果。
奥地利著名心理学家弗兰克尔，在《活出生命的意义》一书中记述自己在集中营中过活的感受：若是我将会被正法，我将不可在集中营度过我的余生，我应该珍惜还拥有的生命。若是没有这样的可能，从现在起我就要对我的生涯认真，无论我将被押送到哪个集中营，无论未来我将遇到重重危险，我都会全心看待每一天。
以是我们应该要寻找的不应是“乐观法宝”或者“乐观秘笈”，最主要的是找到乐观与气馁之间的平衡点。
寻找这个平衡点的基来源则就是向自己发问：在某一个特定情形下失败的价钱是什么。
若是失败的价钱很高，就不应该乐观。好比飞机驾驶员决议要不要再除一次冰，喝酒后决议要不要开车，或者婚姻不如意决议要不要艳遇，都不应该乐观。由于这时失败的价钱是殒命、车祸或仳离。
若是失败的价钱很低，就应该接纳乐观的态度。推销员决议是否再打一次电话，价钱是时间。怕羞的人决议是否自动与人攀谈，价钱是被拒绝。向男神批注，价钱最坏也就是尴尬。都是生命可遭受之轻。
以是，真正的乐观不是盲目的，乐观的人对未来有着正面的期望，同时又坚持务实的态度面临难题。
