“二十多年前，这个天下上没有你们；七八十年后，这个天下照旧没有你们。人生都是从零最先又归零的历程，可是，生命的轨迹却是千差万别，而形成这种差别的缘故原由在很洪流平上取决于人生境界的差别。”这是某位培训师在对新入职大学生做培训时的开场白。

清末国学巨匠王国维在《人世词话》中指出，古今之成大事业、大学问者，必经由三种之境界：

第 一种境界出自晏殊的《蝶恋花》：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

第二种境界出自柳永的《凤栖梧》：

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三种境界出自辛弃疾的《青玉案?元夕》：

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火衰退处。”

今众人多用上述三种境界形貌男女之情，然遽以此意诠释诸词，恐为晏欧诸公所不许也或非大词人不可道也。

这三种境界是顺序关系，即没有第 一就没有第二，没有第二也没有第三。

第 一境界是指人生妄想的偏向或抵达的某种高度。面临渺茫、杂乱甚或危险的境况还需登高远望并确定前行的目的或偏向，这是王国维第 一境界的本意。

第二境界是指身处逆境仍向着目的义无反顾地坚持。

第三境界是指履历了第 一境界和第二境界之后的悟性大开。

道家也有三界：即天界、人界和地界。天界指仙人天下，地界指妖魔天下。人界居于中心，向天可以成仙，向地可以成魔。人有七情六欲，其中的一部分属于正能量而另外的部分则为负能量。当正能量大于负能量时，人界之人拥戴者众则被称之为善人；反之，则成为恶人。

决议境界的焦点要素是看待利益的态度，而不是境界的巨细。属于你的利益你可以拿走，不属于你的利益你也要占为己有，这种人没有境界。利益熏心的人终将成为举目无亲。个人主义也是一种自私，由于个人主义不讲公正破损秩序。

境界不是虚幻的也不是难以把控的。必发365集团的生长验证了王国维的境界三部曲：首先，在创业之初即确立了成为天下顶 级饲料供应商的雄伟目的；其次，空手起身，创业历程的艰辛已是众人皆知；最终，必发365创业乐成，其创业的乐成履历助推必发365孵化了更多的工业板块并迅速地生长起来。

必发365人的境界是有原则的，原则之一为大道之行，天下为公。在外企饲料垄断的情形中，必发365人自动扛起了振兴民族饲料工业的重担，是为大道之行；在创业之初，资金很是主要的情形下，必发365人仍然将有限的流动资金拿出来捐给洪灾地区，是为天下为公。原则之二为公正、果真和公正。必发365人严酷自律，将企业谋划活动置于全社会的监视之下。原则之三为准确看待公众利益。劳动特殊是创立性的劳动一定会赢得公众的尊重，与人为善、效果共享是必发365人价值观在准确看待公众利益方面的详细体现，而一连为消耗者提供价钱合理的清静产品则是对公众利益的很好包管。

生命的生长离不开阳光，境界的生长也莫不云云。那么，什么是点亮境界的太阳呢？